¿Qué código oculta la Gran Pirámide? La teoría del Sol y los planetas

La Gran Pirámide de Guiza podría esconder algo mucho menos cinematográfico que una cámara secreta y, precisamente por eso, bastante más sugerente: un sistema matemático incorporado a sus propias proporciones. Una nueva hipótesis plantea que determinadas relaciones entre la base, la altura y la inclinación del monumento producen números próximos a ciclos de la Luna, Sirio y varios planetas, como si la arquitectura hubiera servido también para conservar conocimiento astronómico.

La propuesta procede del investigador independiente Sefy Levy y aparece desarrollada en un trabajo de 80 páginas titulado The Pyramid as Memory Hypothesis. La idea es ambiciosa, pero conviene colocarla desde el principio en su sitio: no demuestra que exista un código secreto ni ha cambiado el consenso arqueológico sobre la pirámide de Keops. Es una hipótesis matemática y cosmológica que intenta probar que ciertas coincidencias son demasiado frecuentes para atribuirlas únicamente al azar. El trabajo fue publicado en SSRN el 26 de agosto de 2026 y revisado el 7 de septiembre.

El supuesto código estaría en las medidas de la pirámide

No hay que imaginar jeroglíficos escondidos detrás de una piedra móvil. La propuesta de Levy es más extraña —y más elegante—: el propio edificio sería el mensaje.

La Gran Pirámide tenía originalmente unos 146,6 metros de altura y cada lado de su base rondaba los 230,3 metros. Expresadas mediante el sistema tradicional egipcio, las dimensiones teóricas más aceptadas son 280 codos reales de altura y 440 de lado, con una inclinación correspondiente a un seked de cinco palmos y medio. Esa relación es conocida desde hace mucho tiempo y constituye una de las bases de los estudios sobre su diseño.

Levy parte precisamente de esas medidas. Después aplica fracciones asociadas a la matemática egipcia, en especial las denominadas fracciones del Ojo de Horus o Wedjat, y operaciones de multiplicación y división compatibles con las que conocemos a través de documentos antiguos.

No es un detalle menor. El Papiro Matemático Rhind, copiado hacia 1550 a. C. a partir de material anterior, conserva decenas de ejercicios sobre fracciones, multiplicaciones, divisiones, áreas y volúmenes. Es decir, la matemática egipcia no era una colección de intuiciones primitivas: tenía herramientas prácticas considerablemente sofisticadas.

La Luna y un número que se acerca mucho a 27,55

Uno de los resultados que más llaman la atención es 27,5. Ese número aparece mediante las operaciones propuestas sobre las dimensiones de la pirámide y queda muy cerca de los aproximadamente 27,55 días del mes anomalístico lunar, el intervalo medio entre dos perigeos consecutivos de la Luna.

Ahí empieza el misterio. O, según cómo se mire, el problema. Que dos números se parezcan no demuestra que uno haya sido introducido deliberadamente para representar al otro. Con suficientes dimensiones, divisores y operaciones matemáticas pueden aparecer coincidencias sorprendentes. Esa objeción es antigua como la propia piramidología: durante más de un siglo se han encontrado en Guiza relaciones con π, el número áureo, el tamaño de la Tierra y toda clase de constantes. A veces resulta difícil saber dónde termina la geometría y dónde empieza nuestra extraordinaria habilidad para encontrar dibujos entre las nubes.

Levy intenta sortear precisamente esa crítica mediante pruebas estadísticas. Su trabajo selecciona 14 valores astronómicos y calendáricos y sostiene que diez de ellos pueden alcanzarse con un margen de error de apenas ±0,2 % utilizando las reglas matemáticas definidas previamente. Los otros cuatro no encajan y el propio estudio los contabiliza como fallos.

Sirio introduce otro número inquietante: 70

Otro de los valores obtenidos es 70, relacionado en la hipótesis con el periodo durante el cual Sirio desaparecía del cielo antes de su orto helíaco, es decir, antes de reaparecer brevemente por el este justo antes del amanecer.

Aquí existe una conexión histórica real. En la latitud de Menfis, Sirio permanecía invisible alrededor de 70 días, y su reaparición tuvo una enorme importancia calendárica y religiosa en Egipto. No estamos, por tanto, ante un número escogido al tuntún entre millones posibles.

El salto difícil viene después: demostrar que ese 70 fue colocado intencionadamente en las proporciones de la Gran Pirámide. El estudio amplía el juego numérico a otros ciclos celestes y plantea correspondencias con movimientos de Venus, Marte, Júpiter y Saturno. También reaparecen las conocidas aproximaciones a π y al número áureo que durante generaciones han alimentado discusiones sobre la geometría de Keops.

La proporción de 280 codos de altura frente a 440 de base genera relaciones matemáticas muy atractivas. El problema es que una pendiente escogida mediante el sistema egipcio del seked puede producir automáticamente aproximaciones a constantes famosas sin que el arquitecto necesitara pensar explícitamente en ellas.

Investigaciones anteriores sobre el diseño de la Gran Pirámide ya han advertido de este punto. La geometría de 440 por 280 codos puede interpretarse de manera compatible con relaciones próximas a π o al número áureo, pero eso no constituye por sí solo una prueba de que los constructores quisieran codificarlos. Una consecuencia matemática puede parecer un mensaje aunque nunca lo haya sido.

Levy intenta medir cuánto puede deberse al azar

Aquí está la parte más interesante de la nueva propuesta. El investigador no se limita a colocar números unos junto a otros y exclamar que todo encaja. Construye modelos estadísticos para calcular cuántas coincidencias similares aparecerían si el diseño no tuviera ningún código intencionado.

Según el trabajo, se utilizaron cuatro modelos nulos distintos. En la prueba principal se comparó el sistema propuesto con otros sistemas históricos de fracciones mediante 20.000 extracciones, y ninguno alcanzó la misma puntuación bajo las condiciones fijadas por el autor. El estudio incluye además un control negativo: cuando se buscan posiciones estelares que no forman parte de la hipótesis, las coincidencias aparecen al ritmo que cabría esperar por puro azar.

Eso mejora mucho la propuesta respecto a la piramidología clásica de regla, calculadora y entusiasmo desatado. Pero no resuelve el asunto. Los resultados dependen de qué dimensiones se seleccionan, qué operaciones se permiten, qué ciclos astronómicos entran en la comparación y con qué tolerancia se considera válida una coincidencia. Una prueba estadística puede indicar que un patrón es infrecuente bajo unas reglas determinadas; no puede demostrar por sí sola lo que pensaba un arquitecto hace 4.500 años.

Una pirámide concebida como memoria hecha piedra

Levy lleva la interpretación bastante más lejos. Según su hipótesis, la Gran Pirámide no habría sido únicamente un monumento funerario, sino una especie de archivo monumental destinado a conservar una visión del cosmos mediante proporciones imposibles de borrar mientras el edificio siguiera en pie.

El investigador conecta esa propuesta con el benben, el montículo primordial que emerge de las aguas en la tradición cosmogónica egipcia. La forma piramidal sería así una traducción arquitectónica del nacimiento mítico del mundo: tierra que se levanta sobre las aguas, orden arrancado al caos.

A partir de ahí el terreno se vuelve mucho más especulativo. Levy relaciona ese recuerdo cultural con poblaciones procedentes del antiguo Sáhara Verde y plantea vínculos con la estructura de Richat, el conocido Ojo del Sáhara de Mauritania. Esa reconstrucción forma parte de una serie más amplia de hipótesis del mismo autor sobre migraciones, símbolos y memoria cultural. No existe, de momento, una cadena arqueológica aceptada que permita convertir esa propuesta en historia demostrada.

Lo que sí sabemos sobre astronomía y la Gran Pirámide

Que esta teoría esté pendiente de validación no significa que la relación entre los egipcios y el cielo sea una fantasía moderna. Al contrario. La Gran Pirámide está extraordinariamente bien orientada hacia los puntos cardinales. Sus lados presentan desviaciones de apenas unos minutos de arco, un nivel de precisión impresionante para una construcción del III milenio a. C.

Los investigadores llevan décadas estudiando qué observaciones solares o estelares pudieron utilizarse para establecer el norte con tanta exactitud. Eso demuestra que la astronomía tuvo un papel práctico en la concepción del monumento. Lo que no demuestra es que cada proporción geométrica fuese una cápsula numérica dedicada al movimiento de los planetas.

También resulta difícil separar la pirámide de su contexto funerario. El monumento de Keops no está aislado en medio del desierto como una gigantesca calculadora de piedra: pertenece a un complejo que incluía templo, calzada, fosas para embarcaciones, pirámides subsidiarias y extensas necrópolis de miembros de la familia real y altos funcionarios.

Incluso los papiros de Wadi el-Jarf documentan equipos que transportaban piedra caliza hacia el complejo real de Keops. Todo ese paisaje arqueológico pesa mucho más que la ausencia de una momia dentro de la cámara y constituye una de las razones por las que el uso funerario y real del complejo sigue ocupando el centro de la interpretación histórica.

Entre las matemáticas y una coincidencia de 4.500 años

La nueva teoría no ha descifrado definitivamente la Gran Pirámide, pero plantea una cuestión legítima y bastante más interesante que los habituales relatos de cámaras imposibles, civilizaciones perdidas o tecnologías extraterrestres: hasta qué punto los constructores egipcios incorporaron deliberadamente su conocimiento del cielo a la geometría monumental.

Sabemos que dominaban sistemas matemáticos, observaban cuidadosamente el firmamento y fueron capaces de orientar la pirámide con una precisión formidable. También sabemos que encontrar una relación numérica no basta para demostrar intención. Entre ambas certezas queda una franja gris, y ahí se instala el trabajo de Levy.

Por ahora, el supuesto código matemático de la Gran Pirámide es eso: una hipótesis cuantificada, sugerente y aún no confirmada. Sus números pueden acabar revelando una capa inesperada del pensamiento egipcio o simplemente mostrar algo muy humano: cuando un monumento lleva 4.500 años contemplándonos, seguimos empeñados en conseguir que nos devuelva una respuesta.