¿Qué santo se celebra este 22 de agosto? María Reina y otros santos

Este sábado 22 de agosto de 2026, el santoral católico tiene como celebración principal la memoria de la Bienaventurada Virgen María Reina, una festividad mariana situada exactamente una semana después de la Asunción. Es, por tanto, el nombre que ocupa el centro del calendario litúrgico de este 22 de agosto: Santa María Reina o Nuestra Señora María Reina.

No está sola. El santoral del día recuerda también a san Timoteo de Roma, san Sinforiano de Autun y san Felipe Benicio, entre otros santos y beatos de épocas muy distintas. Y hay una peculiaridad española que saca la fecha del libro litúrgico para llevarla directamente a la calle: en Luarca, Asturias, el 22 de agosto es el gran día de San Timoteo, con una de las romerías más conocidas del Principado.

Santa María Reina, la celebración principal del 22 de agosto

La Iglesia católica dedica esta jornada a María bajo el título de Reina. La imagen puede sonar, vista desde el siglo XXI, a corona, trono y protocolo de palacio. No va por ahí. La tradición cristiana relaciona esta realeza con la de Jesucristo: María recibe el título de Reina por ser la madre de Cristo, reconocido en la doctrina cristiana como Rey.

La denominación tampoco apareció ayer. Mucho antes de que existiera una fiesta específica en el calendario, la tradición cristiana ya utilizaba fórmulas como Reina del cielo o Madre del Rey para referirse a María. Basta pensar en una de las plegarias marianas más conocidas, la Salve Regina, cuya propia primera palabra despeja bastantes dudas sobre la antigüedad de la idea.

Por qué la fiesta se celebra precisamente el 22 de agosto

Aquí el calendario tiene su pequeña ingeniería interna. La celebración de María Reina está colocada ocho días después de la Asunción, que la Iglesia festeja el 15 de agosto. El vínculo es deliberado: primero se conmemora la Asunción de María y, una semana después, su realeza. Benedicto XVI explicó precisamente que la reforma del calendario litúrgico situó la memoria en esta fecha para subrayar la relación entre ambos acontecimientos.

De ahí que el 22 de agosto tenga un marcado carácter mariano pese a compartir espacio con varios santos y mártires. En el calendario litúrgico de este sábado de 2026 figura como memoria de Nuestra Señora María Reina. El color litúrgico asociado a la celebración es el blanco, habitual en las fiestas marianas.

Una corona que no funciona como las de los palacios

La palabra «reina» puede inducir a una lectura demasiado terrestre. Pero la tradición católica no describe aquí una monarquía paralela, con sus salones, sus cortesanos y sus inevitables problemas de protocolo. La realeza atribuida a María es religiosa y espiritual, vinculada a su relación con Cristo y a su papel como madre e intercesora.

Ese matiz explica por qué la fiesta ha sobrevivido sin demasiados problemas a siglos en los que la propia idea política de monarquía ha cambiado de arriba abajo. El lenguaje es antiguo; el significado teológico pretende ser otro. Pío XII, al instituir formalmente la celebración, recurrió a una tradición que ya encontraba el título de Reina en textos, oraciones, liturgia y arte cristiano de épocas anteriores.

Una fiesta joven para una tradición muy antigua

La fiesta de María Reina fue instituida por Pío XII en 1954, al término del Año Mariano, mediante la encíclica Ad Caeli Reginam. En aquel momento el papa ordenó que se celebrase cada año el 31 de mayo. La primera configuración de la fiesta, por tanto, nada tenía que ver con agosto.

Llegó después la reforma litúrgica posterior al Concilio Vaticano II y cambió la fecha. La celebración pasó al 22 de agosto, donde permanece, colocada junto a la solemnidad de la Asunción como dos piezas de una misma secuencia mariana. Es uno de esos detalles del calendario que parecen arbitrarios hasta que se mira debajo del capó.

La propia institución de 1954 tampoco inventó el título. Pío XII dejó claro que se apoyaba en una tradición cristiana anterior. Dicho de otra manera: la fiesta moderna es relativamente reciente; la devoción no. Esa distinción importa porque evita uno de los errores más habituales al buscar el origen del santoral del 22 de agosto.

San Timoteo, San Sinforiano y San Felipe Benicio

Entre los santos recordados cada 22 de agosto aparece san Timoteo de Roma, un mártir vinculado a la Vía Ostiense. Y aquí conviene evitar un equívoco bastante común: no es Timoteo, el conocido discípulo de san Pablo que aparece en el Nuevo Testamento. Existen pocas pruebas históricas sobre este mártir romano y la tradición lo presenta como un evangelizador ejecutado después de negarse a sacrificar a los ídolos.

También se conmemora a san Sinforiano de Autun, mártir de la antigua Galia. La tradición sitúa su muerte en Autun, en la actual Francia, después de que rechazara participar en el culto pagano. Su figura quedó especialmente ligada a la memoria cristiana de aquella ciudad.

Otro nombre destacado es san Felipe Benicio, sacerdote de la Orden de los Siervos de María. Nacido en Florencia, llegó a ser prior general de la orden y desempeñó un papel decisivo en su expansión. Murió en Todi en 1285 y fue canonizado en 1671 por Clemente X. Una biografía medieval, sí, aunque bastante menos quieta de lo que suele sugerir una estampa de santo.

Los otros nombres del santoral del 22 de agosto

El Martirologio recuerda asimismo al beato Jacobo Bianconi, al beato Timoteo de Monticchio, al beato Tomás Percy y a los beatos Guillermo Lacey y Ricardo Kirkman. A ellos se unen san Juan Wall y san Juan Kemble, sacerdotes y mártires ingleses del siglo XVII; el beato Bernardo Peroni y el beato Elías Leymarie de Laroche, muerto durante las persecuciones de la Revolución francesa.

El 22 de agosto tiene también dos nombres particularmente ligados a España: los beatos Narciso de Esténaga y Echevarría, obispo de Ciudad Real, y Julio Melgar Salgado, sacerdote, asesinados en 1936 cerca de Ciudad Real. El elenco se completa con el beato Simeón Lukac, obispo greco-católico ucraniano que ejerció clandestinamente su ministerio bajo la persecución soviética y murió en 1964.

Algunos santorales populares españoles añaden nombres como san Fabriciano o Fabricio de Toledo y san Filiberto de Toledo, procedentes de antiguas tradiciones locales y mozárabes. No todos los calendarios ofrecen exactamente el mismo repertorio, porque una cosa es el calendario litúrgico general, otra el Martirologio y otra las memorias particulares conservadas por diócesis y tradiciones locales. Ahí nace buena parte del baile de nombres que aparece cada mañana al consultar distintos santorales.

Luarca convierte a San Timoteo en una fiesta de verdad

Hay lugares donde el santoral se lee. Y otros donde se come, se canta y acaba con gaitas. Luarca, en el concejo asturiano de Valdés, pertenece claramente al segundo grupo.

Este 22 de agosto de 2026 vuelve a celebrarse allí la romería de San Timoteo, declarada Fiesta de Interés Turístico del Principado de Asturias. Los festejos arrancan la noche anterior con fuegos artificiales y verbena, mientras que durante la mañana del día 22 los romeros se encaminan hacia el Campo de San Timoteo y la ermita del santo.

La estampa tiene poca necesidad de filtros: gaitas, peñas, comida en el campo y el tradicional chambrón, un blusón de colores que identifica a los distintos grupos. Muchos participantes llevan además un bastón y una característica T de pan colgada al cuello. Tras la misa llega el almuerzo en los prados. Religión, fiesta popular y verano asturiano mezclados sin pedir demasiados permisos, como suelen funcionar las tradiciones que llevan décadas vivas.

La Cofradía de San Timoteo nació en Luarca en 1910. Según la historia local, su fundador, Marcelino Rico Rivas, tomó precisamente el nombre de un calendario en el que aparecía el 22 de agosto como festividad de San Timoteo Mártir. Un pequeño apunte impreso terminó dando nombre a una de las grandes fiestas del occidente asturiano.

A quién se puede felicitar por su santo el 22 de agosto

El protagonismo del día corresponde a quienes celebran su onomástica por María Reina o Reina, aunque este 22 de agosto también es fecha de santo para nombres como Timoteo, Sinforiano, Felipe y Juan, entre otros vinculados a las memorias recogidas en el Martirologio.

En España, como ocurre a menudo con el santoral, el uso social no coincide siempre al milímetro con el calendario litúrgico. Un mismo nombre puede estar asociado a varios santos y, por tanto, a diferentes fechas. Los Juan tienen material para medio calendario y los María prácticamente podrían montar una franquicia. La referencia concreta depende del santo o advocación que cada persona tenga por tradición familiar, local o religiosa.

Lo inequívoco es la celebración principal: el santoral del 22 de agosto de 2026 está presidido por Santa María Reina, acompañada por una larga nómina de mártires, religiosos y beatos que atraviesa desde la Antigüedad romana hasta el siglo XX.

Del calendario a la memoria popular

El santoral de este 22 de agosto reúne dos tiempos distintos. Por un lado, una tradición mariana de raíces antiguas que terminó incorporándose formalmente al calendario en pleno siglo XX. Por otro, nombres como Timoteo, Sinforiano o Felipe Benicio, cuyas historias proceden de los primeros siglos del cristianismo y de la Europa medieval.

Y luego está la calle. En Luarca, mientras los calendarios explican quién fue San Timoteo, miles de personas lo celebran entre gaitas, prados y esa peculiar T de pan alrededor del cuello. Quizá sea la mejor fotografía —sin necesidad de cámara— de lo que todavía significa un santoral en España: una mezcla de religión, historia, nombres propios y costumbres que han aprendido a atravesar los siglos sin permanecer inmóviles.